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  • 无欲魔无法

    。   :孙悟空这只是魔的一份子,类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴修行有问题了,所以就变成一只猴子,钻天入地。这正是《楞严经》说的,魔的一个代表者。至于其余的魔,当然他做魔做够了,...   有脾气,这个无明很重的,这都是魔的眷属。   你要用择法眼来观察,也用妙观察智来观察这种境界的问题。你观察,不要执著到这个,说我观察观察。这种妙观察智就像个镜子,和大圆镜智差不多的。...

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2359565316.html
  • 解决魔障的办法

    你烧开水,那热气出来了,这没有什么奇怪,等它出过去了,那水就可以喝了。   有这一股魔气现出来了,就好像锻炼这个金,精金剩下了,那金里头的渣滓都锻炼出去了。修道也就像锻炼真金一样的,所以说:“真金不怕洪炉火。”你要炼出精金来,炼出金刚不坏身来。金刚不坏身就是要时时刻刻,念兹在兹地用功修行。你用功修行,无论修到什么程度,也不要生欢喜,也不要生恐惧心;这是修道最要紧的一个根本解决魔障的办法。 ...

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0006325317.html
  • 六根互用妙不可言

    恐惧心,影响晚上睡不好觉。因为这个原因,所以我不喜欢有这种境界。”就是你欢喜这种境界,也不一定能得到这种境界。为甚么?因为你不认真参禅打坐,或者坐在禅凳妄想纷纭,心猿意马的向外奔驰,自己管...

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    贪欲|宣化

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2120475349.html
  • 五阴山压自性

         自性压到五阴山底下,就有六根、六尘这些个土匪各处去打劫。   我们人人都见到这个虚空,虚空是从什么地方来的呢?虚空就是在我们那个妄想里边生出来的。由这个妄想,而有五阴,又有五浊,又有六结...

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1433295577.html
  • 被三毒迷醉

    贪得无厌,得不到时,就生了一种嗔恨;生嗔恨以后,就会走到愚痴的境界,这愚痴的路线了。这嗔就是一种无明火;所谓无明,就是有脾气。一发无明火,就发大脾气了。   为什么你有无明呢?就因为前生造的罪业太重...

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1435385578.html
  • 你只要听佛的话,就是报佛恩了

       你只要听佛的话,就是报佛恩了。   什么是报佛恩哪?你只要听佛的话,就是报佛恩了。我们现在想报佛恩,也就是听佛的话。阿难报佛恩,阿难要听话;我们报佛恩,我们也要听话。我们听释迦牟...

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1439175579.html
  • 神通变化醒愚顽

      佛有大神通,这种大神通不是我们所能想像的。神通在人间是一种不可思议的境界,在鬼神、佛菩萨是他们的本份,并不是奇怪的事情。在佛住世的时候,佛的弟子,各大阿罗汉都有神通,都可以在空中现十八变...,或者吃点迷魂药就有神通,也不是说看见什么光啦,就不得了啦,或者看见什么字啦,已经不可思议啦,这个都是雕虫小技。我们所做不到的,佛菩萨都能做到,这个都是很平常的事情,人为什么没有神通呢?就因为欲念,...

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2015117144.html
  • 不守戒就是末法——宣化人开示

    所有的乌云黑暗一扫而空,不守戒乌云就重重无尽。越不守戒,乌云越多,就好像天空的乌云一样。不守戒,则在自性产生染污的乌云。你不守戒,不是别人受伤,而是自己受伤,自己的自性受伤。所以我们必须严守戒律,...光。   不守戒就是末法的表现,你们要护持正法,就要守戒。守戒不是叫人守,要自己守。不守戒,自性就受伤;自性受伤就是染污、黑暗,就好像镜子盖了很多尘埃,照不见。我们自性就像镜子一样光明,我们原本...

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    戒律|宣化

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/2255537598.html
  • 宣化人谈钱

    谈钱(一) 宣化 一九八○年十月十日     今天讲一个特别的法,什么法?“钱”的法。钱为何是不净之物?你们看!钱是世界最不清洁的东西。一般人数钱时,多数用口水来数,口水中含有...贪色,就无染着,这种行为,一定能有成就。 谈钱(二) 宣化 一九八一年六月四日   钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好:“二戈争金杀气高,人人因它犯唠叨,能会用者超...

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    |宣化|金钱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1401121641.html
  • 相应的法门

         信仰好像五味似的,佛所说的各种法门也就好像味道似的。酸甜苦辣咸,你不能说酸的是第一,也不能说甜的是第一,也不能说苦的是第一,也不能说辣的是第一,也不能说咸的是第一,这是各有所好。好吃酸... 好像各有各的因缘,无论哪个法门,你若能专一,都有感应,也就是相应。你修哪一个法门,譬如念佛,又省工,又省钱,又不障碍其它的事情,行住坐卧,都可以念佛,很多都可以做到的,所以这个法门对于一般人是相应...

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    |宣化|相应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1402552767.html